学来这么一道谜面：公园里,一片草。（猜一花卉）展开想象的翅膀吧。

　　答案是花中“四君子”之一的：梅花（没花）。

　　这种冰青玉洁、傲雪风骨的“君子”又恰恰是南京的市花。

　　南京是一座我久久不忍触及的城市,历代战乱的金陵都城、鸦片战争的《南京条约》、二战时期的南京大屠杀、解放战争的百万雄师过大江……

　　这座在战火中和血腥中“涅磐”的都城,每一道江河、每一条街巷、每一块城砖都残留着抹擦不去的历史痕迹。在那堆瓦砾碎片中,重新站立起来的南京,犹如眼前的梅花一样绚丽,即便是风雪再怎样肆虐,都无法阻挡她那含苞怒放（殷红）的花蕾。

　　秦淮河上

　　基于对“一桥飞架南北,天堑变通途”的向往,以致“错误”地把南京长江大桥当作金陵古都的地标。以前对于桥的形式,只知道是单一的通行作用,而南京长江大桥则是一座铁路、公路双重功能的桥梁。当年的一张（全家福）老照片,背景就是宏伟的南京长江大桥,那对犹如火炬形状的桥头堡,深深地吸引着我。

　　其实真正象征南京的地方是老城区（城南）的夫子庙边的秦淮河,这条河据说是秦始皇东巡会稽时,为方便舟楫行驶（一说是想断南京的龙脉）,特令在南京开凿方山,让淮水与长江相通,因而这段河道得名“秦淮河”,这就是后来令无数文人墨客为之倾倒及寻访的“十里秦淮”。著名的诗人李白、刘禹锡、杜牧,都曾经在这里留下不朽的诗篇。吴敬梓的《儒林外史》、孔尚任的《桃花扇》也对“秦淮人家”有过生动的描绘。

　　在人们的心目中,秦淮河似乎是个永恒的津津乐道的话题。这里既是古城金陵的起源,又是南京文化的摇篮。尤其是“六朝烟月之区,金粉荟萃之所”,用现代的话来翻译就是“红灯区”。可是当时的“金粉”们,却要有文化情调的,她们大多被调教成了“琴棋诗书画”样样精通的可人。

　　据余怀的《板桥杂记》记载,在明末清初的秦淮河上,流传着的“秦淮名妓”是顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是和陈圆圆,柳如是和陈圆圆是后人加进去的,时称“秦淮八艳”。在这八女中,她们的诗词和绘画都有超凡的造诣,保留下来最多的是柳如是的作品,她们利用这些作品,来表达自己的生活感受。

　　她们之间还有一个共同的特点,就是在改朝换代的动乱中,表现出来的民族节气,与当时的高官达贵、文人骚客的贪生怕死、卖国求荣,形成了鲜明的对比。在这个层面上来讲,她们就不是简单的“名妓”,而是了不起的“巾帼英雄”,在那个时代里,她们注定是悲剧性的人物。

　　对于文德桥的印象,缘于孔尚任的戏剧《桃花扇》。剧中的李香君,原名李香,为秣陵教坊的名妓,自《桃花扇》于1699年问世后,遂芳名远扬。她当年的“媚香”楼,就在这秦淮河南岸的文德桥畔。

　　坐着画舫游船,徜徉在秦淮人家那灯火璀璨的河面上,迷离间,又回到了那个时代,想起了李香君的桃花扇,以及她临死前留在扇上的一句话：公子当为大明守节,勿事异族,妾于九泉之下铭记公子厚爱。可惜的是她的侯方域公子却白白地玷污了她的贞节……

　　明故宫中

　　中国历史上最最“草根”的第一位开国皇帝－朱元璋,在取得政权后,曾经思量了许久才定都在这“虎踞龙蟠”的金陵,才有了“江南首富沈万三出钱筑城”的故事。不管这位“英明”的君主,是多么看重方士们的“堪舆”之术,还是多么地玩弄“驾驭”权术,终究接过他权力棒的皇孙朱允炆,依然“荆棘”遍布,危机四伏。在削蕃的过程中,还是斗不过他的皇叔－燕王朱棣,老谋深算的朱棣举着“清君侧”的大旗,发动了历史上著名的“靖难”。大势已去的建文帝,只好一把大火把皇宫付之一炬,自己的不知所终,演变成一段历史上的难解之谜。

　　夺得政权的永乐皇帝,其实一点也乐不起来,一个阴影始终笼罩在他的心头。建文帝是死是活,直接影响着他万世基业的稳固。还有这不是名正言顺的皇权,还时时在遭受着“天谴”,即使“搬迁”到北京,建造的宫殿未出三个月就被雷电击毁。因此除了像由“玄武门政变”取得皇位的李世民一样,人为地创建一个太平盛世外,没有他途来证明他的“天命神授”。

　　但是建文帝的下落,一直牵引着这个王朝敏感的神经。各种版本的说法最后集中,由故宫有条秘密通道,和朱元璋临死前送给他的一个木匣子,里面有一套剃度工具和僧衣,据说朱允炆就是这样化装出宫,经由泉州开元寺,跟随阿拉伯船队出海,流落到印尼的苏门答腊一带。

　　尔后才有了郑和从泉州“七下西洋”的伟大壮举,以前被解读为宣扬国威,实质上是在寻访建文帝下落。之后的泉州港就此衰落的原因,在于“七下西洋”后开始封闭海运,“坚壁清野”的结果。这是最近中央电视台《探索·发现》播放的建文帝“出逃事件”的最新版本,泉州海交馆刘志成先生的研究成果……

　　回到眼前这残余的宫殿遗迹,遥想着那些灰飞烟灭的陈年往事,刘禹锡的《金陵怀古》是最好的注解：兴废由人事,山川空地形。后庭花一曲,幽怨不堪听。

　　中山陵下

　　来南京的人,大多不会忘了去中山陵,位于紫金山（钟山）上的中山陵是革命先行者孙文的陵寝。这位本是学医的孙逸仙,为了救治病入膏肓的旧中国,毅然投身到推翻满清王朝的革命洪流中,在集合了有志之士成立“中国同盟会”,提出了“三民主义”的伟大构想。

　　尔后的革命洪流果然浩浩荡荡,终于在“辛亥武昌起义”中取得了成功,建立了中华民国政府。这是孙先生的一大功绩,尽管“革命尚未成功”,但是他提出的“三民主义”、“博爱”理念是超时代的理想,仍然激励着后来的“革命同志”。走在这一层一层的石阶,思绪却在那段时代的风云中飞翔。

　　尾声

　　1949年的春天,中华民国的首都南京,当渡过长江天险的人民解放军,把五星红旗高高悬挂在总统府上空时,一个新的时代即将诞生。接获喜报的毛泽东,满怀激昂地写下了著名的诗词《七律·人民解放军占领南京》：

　　钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。
　　宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

　　是啊！才短短数年间,这座昔日的都城,这座宏伟的总统府,见证了多少起起落落的易帜,也不知经历了多少的血雨腥风,直到这天才迎来了休养生息的安宁曙光。正如诗词所吟唱的那样：人间正道是沧桑。